神々の指紋勉強中｜第2部第6章「混乱の時代に現れた男」～ビラコチャの伝説とクスコの遺跡の矛盾

第2部の概要・要約・あらすじ

ただいま勉強中。
第2部完了後に概要をまとめます。

書籍内の証拠名称、人物名

書籍中の文言が分からなくなるので証拠名称や人物名にA～の通し記号。

ビラコチャの風貌と名前の由来

H06-1）Dビラコチャの伝説はアンデス地域全域に伝わるもの。「大地が洪水で水浸し、太陽消滅し暗闇となった恐ろしい時代」の描写から始まる伝説。

H06-2）複数の言い伝え中で語られるDビラコチャの特徴は、

• 長身
• あご髭
• 色白
• マント（ローブ）着用

H06-3）別名はワラコチャ、コン、コンティチ、スヌパ、タパク、トゥバカ、イリャなど多数。

H06-4）Dビラコチャ名の由来は、

それで“海の泡”の意＝Dビラコチャに。

文明化の使命

Dビラコチャには従者が居て、その声を伝えたとのこと。

H06-5）言い伝えには、Dビラコチャ来訪以前のアンデス地域は“原始人”の生活→すべてを作り替え黄金時代を築いた。

H06-6）ここでaハンコックさんの主張。

理由は「インカ人が作ったものとは断定できないから」。

魔人の仕業

クスコの遺跡、サクサワマンの古代遺跡の巨大な石文化に着目し、インディオの所業でないことを主張。

H06-7）インディオと石、建設作業の関わりを示す、唯一発見できた逸話として紹介するのは、

サクサワマンの“石組み”には謎が多数。

• 製造の問題…どうやってジグソーパズルに切り出した？
• 運搬の問題…どうやって運んだ？
• 建造の問題…どうやって積んだ？

インカ帝国、インディオには、車輪、製鉄、鋼鉄の概念無し→扱えるわけない。

aハンコックさんが注目するのはそれら伝承中にある、

ここまでが第6章。

科学者、技術者、建築家、彫刻家、教師、医者、更には天に炎を吐かせる兵器まで扱える白人。赤毛だったて逸話も。

長身と必ず書いてあるが、現地人であるインディオは背が低いのかい？アメリカインディアンてデッカい印象があるんだが。

てか平均身長は人種で違うが、そんなもんより影響大は食糧事情。例えば江戸時代男性の平均身長は155㎝とか。現在の170㎝より-15㎝。

P06-1）全く違う場所から来た人間て言うなら「“長身”要素は白人である根拠に使えず」。“全く違う場所から来た”の根拠には多少の信ぴょう性アリで使えるが。

変なこと言うてますかねワタクシ？

証明に必須なのは必要十分条件。必要条件、十分条件だけでは論理が進まず。

証拠が少ない考古学はそれこだわると全く話が進まないのかな。この可能性、この可能性と持ち出し、うーん…これが確からしい…ってのが主流か？

aハンコックさんの本読んで「これが考古学か？」とか言うてると、ホントの考古学者に叱られそうだけど。