第3部第14章「蛇の人々」～アステカの主神ケツァルコアトルとビラコチャそっくり

第3部の概要・要約・あらすじ

中央アメリカへ移り、アステカ文明が崇拝するオルメク・マヤ文明のユカタン半島⇔メキシコシティーを周回。
チチェンイッツア、トレスサポテス、サンロレンソ、ラベンタ、パレンケ、トゥーラ、チョルーラ、モンテ・アルバン、テオティワカンの遺跡巡り中、世界へ知識を伝えた超古代文明の存在をしつこく主張します。
人類滅亡の発想は「時間計測に固執するマヤ人の必死な第五太陽期の終焉計算」から。それ計算してたとの断定はもちろんaハンコックさんの妄想。

登場した遺跡名

書籍内の証拠名称、人物名

書籍中の文言が分からなくなるので証拠名称や人物名にA～の通し記号。

書き出し部「ケツァルコアトルとビラコチャそっくり」

アステカの主神δケツァルコアトルの伝承。

⇒αビラコチャソックリ。

第1節「ビラコチャのメキシコの双子」

アンデス各地を旅した時αビラコチャは多数の名を使用。δケツァルコアトルも同じといつものようにグダグダ例を連ねます。

H014-3）マヤ研究の第一人者シルバナス・グリスウォルド・モーリー

ククルカンとδケツァルコアトルの共通点は東の海を越えてやってきて、来た方向へ去って行った←αビラコチャソックリ。

次は、αビラコチャと同じく弟子・助手伴い、同じく高度な文明人だったとの伝承例をグダグダ。

δケツァルコアトルが治めてた当時は生贄禁止。去った後、血をまき散らす生贄が再開。

第2節「闇の勢力との闘い」

H014-5）δケツァルコアトルが去った理由は、
戦場トゥーラ(古代名トラン)で、夜と闇の神テスカティルポカがδケツァルコアトルを打ち破った。“煙を吐く鏡”という神の一派が勝利し、人間の生贄を要求。

第3節「火の蛇」

[発掘中の遺跡の描写：]
I型の球戯場：双方でゴムボールを奪い合う球技。敗者は首を切られる。
背後の偶像：鼻曲がり、目は虚ろで感情なし。学者見解は「手に持つ物体は不明だが、槍を投げるためのアトル・アトラス、左手は槍と矢と香袋ではないか？」

H014-6）aハンコックさん見解は、槍と矢と香袋でなくシウコアトル“火の蛇”ではないか？

H014-7）ティアワナコのカラササヤの偶像が持ってた謎の装置を思い起こす←“似てる”とは書いてなし。

第4節「蛇の聖地」

[H014-8）暗黒の神テスカティルポカの描写：]
煙を吐く鏡の神テスカティルポカ…不老不死、全知全能の神、夜、暗闇、神聖なジャガー。執念深い盲目、人間は飛ぶ影・怪物として見た。

“煙を吐く鏡”は遠くから人間を監視するためのもの。学者は黒曜石と解釈。

長期間の戦争後、暗黒側が勝利→生贄文化復活。主神δケツァルコアトルが海岸に逃れ蛇の筏（イカダ）に乗って逃れる。

弟子との別れの場所がコアツェコアルコス＝“蛇の聖地”。主神δケツァルコアトルが再起を誓い、生贄でなく花の捧げ物を受ける時代の到来を約束。

P014-1）オルメク文明、マヤ文明跡がメキシコに集中、主神はδケツァルコアトル＝“翼ある蛇”。インカ帝国を主とするのがペルー・ボリビアに集中、崇められるのがαビラコチャ＝“海の泡”。

その二神が非常に似てるという話でした。

内容的には難しくなく、いつものように読みにくいだけ。

P014-2）気になったことはδケツァルコアトルが実在の人物である、偶像の手にあるものは武器っぽいとaハンコックさんが主張する部分に必死さを感じた、て部分でしょうか。

東の海から来た←これが第1部で取り上げてた南極大陸の文明てことに繋がっていくのでしょうか。